{"id":3827,"date":"2021-04-01T22:45:54","date_gmt":"2021-04-01T20:45:54","guid":{"rendered":"http:\/\/joshin.eu\/word\/?page_id=3827"},"modified":"2026-04-09T13:13:08","modified_gmt":"2026-04-09T11:13:08","slug":"a-propos-de-joshin","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/joshin.eu\/word\/","title":{"rendered":"A propos de J\u014dshin D\u014dj\u014d"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/em><\/span>J\u014d<\/span>shin D\u014d<\/span>j\u014d<\/span><\/span>
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Cr\u00e9\u00e9 en 2011 par Luc Quaglia<\/a><\/em><\/span>, J\u014d<\/span>shin D\u014d<\/span>j\u014d<\/span> voit le jour \u00e0 B\u00e2le (Suisse) et est transf\u00e9r\u00e9 au sein du foyer rural de Guima\u00ebc<\/a> (France) en 2023.<\/span><\/p>\r\n

En 2020, Luc re\u00e7oit le \u00ab\u00a0Oku Iri<\/a><\/span>\u00a0\u00bb des mains de Pascal Krieger et rattache ainsi J\u014d<\/span>shin \u00e0 Sei Ryu Kai Europe.<\/span><\/p>\r\n

J\u014d<\/span>shin enseigne l’\u00e9cole traditionnelle Shint\u014d<\/span> Mus\u014d<\/span> Ryu, \u00e0 travers laquelle le b\u00e2ton (J\u014d<\/span>) nous ouvre un des chemins de la voie (D\u014d<\/span>). <\/span>
L’enseignement dispens\u00e9 est celui de la F\u00e9d\u00e9ration Europ\u00e9enne de J\u014dd\u014d<\/a>.<\/span><\/p>\r\n

Une r\u00e9flexion de Pascal Krieger:<\/span><\/p>\r\n

\u00ab\u00a0En tant qu\u2019Europ\u00e9en, je pense que le devoir prioritaire des pratiquants non-Japonais est de<\/span><\/em>
rechercher dans ces arts les valeurs humaines universelles qui s\u2019y trouvent \u00e0 foison, telles que <\/span>le courage, la bienveillance, la constance, l\u2019harmonie, l\u2019\u00e9l\u00e9gance, l\u2019honn\u00eatet\u00e9, le respect du <\/span>lieu et de l\u2019adversaire, la connaissance du corps et de l\u2019esprit, le contr\u00f4le des \u00e9motions, la<\/span><\/em>
dignit\u00e9, et j\u2019en passe. Toutes ces valeurs sont universellement appr\u00e9ci\u00e9es, et par notre pratique <\/span>s\u00e9rieuse et r\u00e9guli\u00e8re, nous pensons contribuer \u00e0 les propager par le biais sublime des <\/span>disciplines et arts martiaux japonais pour que le monde soit plus paisible et plus responsable.\u00a0\u00bb<\/span><\/em><\/p>\r\n

(voir aussi l’enseignement de Shint\u014d<\/span> Mus\u014d<\/span> Ryu<\/a>)<\/span> <\/em><\/p>\r\n

\"FEJ\"<\/a><\/em><\/p>\r\n


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J\u014d<\/span>shin ou \u00ab\u00a0L’esprit du b\u00e2ton\u00a0\u00bb
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Tout comme l’arbre dont il est issu, le b\u00e2ton est vivant. Il a une histoire, une \u00e2me, une sensibilit\u00e9, un message \u00e0 transmettre…
Humble et accessible \u00e0 tous, il est un symbole pr\u00e9sent dans de nombreuses cultures par<\/span> de multiples repr\u00e9sentations, formes et longueurs.
\u00a0Il symbolise la simplicit\u00e9, le d\u00e9pouillement, la relation \u00e0 la terre, l’intuition, la cr\u00e9ativit\u00e9, la fertilit\u00e9. Il est un signe distinctif de dignit\u00e9, un symbole de pouvoir, mais aussi de sagesse.<\/span><\/p>\r\n

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Dans le Tarot, le b\u00e2ton est associ\u00e9 \u00e0 l’\u00e9nergie cr\u00e9atrice.
Pr\u00e9sent dans l’image du \u00ab\u00a0Mat\u00a0\u00bb, il symbolise le guide sur le chemin de l’ind\u00e9pendance.<\/em><\/span>\"\"<\/a><\/span><\/p>\r\n

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Dans la tradition am\u00e9rindienne, il est celui qui transmet le droit et l’invitation \u00e0 la parole.
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Dans la Cabale, le b\u00e2ton est reli\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9nergie de la lettre \u00ab\u00a0Reish\u00a0\u00bb, \u00e0 la richesse du coeur et l’abandon de l’\u00e9go.<\/span><\/p>\r\n

Ancr\u00e9 dans la terre, il fait jaillir le feu.
Il est le symbole unifiant l\u2019arbre de vie et<\/span> l\u2019arbre de la connaissance, l’<\/span>axe cosmique qui d\u00e9limite le temps et l\u2019espace, autour duquel s\u2019articule l\u2019univers, et tourne la roue cosmique des r\u00e9incarnations, des morts et des r\u00e9surrections.<\/span><\/p>\r\n

\"\"<\/a><\/span>L’arbre met en relation les trois niveaux du cosmos. Il est le symbole par excellence de la vie en perp\u00e9tuelle \u00e9volution. Le d\u00e9roulement de son cycle annuel l’associe tout naturellement \u00e0 la succession de la vie, de la mort et de la renaissance.
Le b\u00e2ton unifie le ciel \u00e0 la terre, les hommes \u00e0 Dieu et ainsi, symbolise l’abandon de la dualit\u00e9.<\/span><\/p>\r\n

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Le p\u00e8lerin s’appuie sur son b\u00e2ton, comme le disciple s\u2019appuie sur les conseils de son Ma\u00eetre.
Fid\u00e8le compagnon qui l’accompagne et le soutient sur sa route quotidienne, il est celui qui sonde son chemin et le prot\u00e8ge des mauvaises rencontres.<\/span><\/p>\r\n

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L’homme sans b\u00e2ton, serait celui qui a \u00e9gar\u00e9 <\/span>l’usage du sens des r\u00e8gles et des valeurs qui, reliant les membres d’un groupe social apaisent les rapports <\/span>entre individus.<\/span><\/span><\/span>\r\n
Comme l’indique la pr\u00e9sence du pr\u00e9fixe privatif : <\/span>\u00ab\u00a0<\/span>im\u00a0\u00bb<\/span>, il est celui qui ne dispose plus du soutien du <\/span>\u00ab\u00a0baculum\u00a0\u00bb (b\u00e2ton)<\/span>.
Il agit sans la force des valeurs morales qui soutiennent l’homme libre<\/span>.<\/span><\/span><\/div>\r\n
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En Chine, on dit du b\u00e2ton qu’il est \u00ab\u00a0<\/strong>la m\u00e8re de toutes les armes\u00a0\u00bb, car il fut la premi\u00e8re arme utilis\u00e9e depuis la nuit des temps.<\/em><\/span><\/p>\r\n

\"\"<\/a>Le roi Jinnaluo et son b\u00e2ton<\/em>\"\"<\/em><\/span><\/p>\r\n

(Pour plus d’histoires sur le b\u00e2ton…<\/em>Centre de Recherche sur la Canne et le B\u00e2ton.<\/span><\/em><\/a>)<\/span><\/p>\r\n

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\"\"<\/em><\/span><\/td>\r\n\"\"<\/a><\/em>J\u014d<\/span>shin D\u014d<\/span>j\u014d<\/span>
calligraphie P. Krieger<\/span><\/span><\/em><\/span><\/td>\r\n		\"\"<\/em><\/span><\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n

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\"\"<\/em>Remerciements<\/em>\"\"<\/em><\/span><\/p>\r\n

J\u014dshin salue et remercie chaleureusement tous ceux et celles qui nous enseignent et nous guident dans notre pratique.<\/span>
Ceux et celles qui perp\u00e9tuent l’existence et la transmission de notre ryu. <\/span>
Ceux et celles qui nous soutiennent et nous aident dans l’organisation de nos entrainements et dans la vie du dojo.<\/span>
Ceux et celles, qui avec nous, partagent ces moments de vie et d’\u00e9tude, et avec lesquels nous avons le plaisir de nous entrainer r\u00e9guli\u00e8rement.<\/span><\/p>\r\n

Et plus particuli\u00e8rement:<\/span><\/p>\r\n

Pascal Krieger<\/span><\/u><\/a>,<\/span> pour la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de son enseignement, sa sagesse et ses calligraphies qui nous accompagnent et nous inspirent dans notre pratique.
Michel Ducret<\/u><\/a><\/span>, pour son enseignement, sa bienveillance et ses visites pour animer certains de nos stages.
Yves Galley<\/span><\/u><\/a>,<\/span> pour son enseignement et sa disponibilit\u00e9 envers J\u00f4shin comme r\u00e9f\u00e9rent direct au sein de la FEJ. Yves anime r\u00e9guli\u00e8rement nos Gasshuku.
V\u00e9ronique Daniels<\/span><\/u><\/a>, qui nous aide au quotidien et veille sur le groupe avec tant de bienveillance.<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n<\/td>\r\n

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\u00a0 J\u014dshin D\u014dj\u014d Cr\u00e9\u00e9 en 2011 par Luc Quaglia, J\u014dshin D\u014dj\u014d voit le jour \u00e0 B\u00e2le (Suisse) et est transf\u00e9r\u00e9 au sein du foyer rural de Guima\u00ebc (France) en 2023. En 2020, Luc re\u00e7oit le \u00ab\u00a0Oku Iri\u00a0\u00bb des mains de Pascal Krieger et rattache ainsi J\u014dshin \u00e0 Sei Ryu Kai Europe. J\u014dshin enseigne l’\u00e9cole traditionnelle […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3764,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"class_list":["post-3827","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/joshin.eu\/word\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3827","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/joshin.eu\/word\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/joshin.eu\/word\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/joshin.eu\/word\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/joshin.eu\/word\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3827"}],"version-history":[{"count":262,"href":"https:\/\/joshin.eu\/word\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3827\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5643,"href":"https:\/\/joshin.eu\/word\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3827\/revisions\/5643"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/joshin.eu\/word\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3764"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/joshin.eu\/word\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3827"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}

Notre langue a pr\u00e9vu un terme pour d\u00e9signer celui qui ne poss\u00e8de pas ou qui a perdu l’appui d’un b\u00e2ton. Ainsi, l<\/span><\/span>‘homme sans soutien devient cet exclu portant le beau nom d’ \u00ab\u00a0<\/span>imb\u00e9cile\u00a0\u00bb<\/a><\/span>. <\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n